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視覺的改造——文革時期石灣陶塑人物創(chuàng)作研究(二)

時間:2017-01-14 09:09:03  來源:創(chuàng)新陶業(yè)    閱讀:   體字: [ ]
摘要: 文革時期文化為政治服務(wù),石灣的陶藝文化也不例外,是繼新中國十七年的藝術(shù)繁榮局面之后,連續(xù)不斷地沿著毛澤東文藝路線、社會理想引領(lǐng)的方向,建構(gòu)新的美術(shù)形態(tài)和樣式的特殊時期。
【作者:紀文瑾·廣東石灣陶瓷博物館】
 
♦ 文革石灣陶塑人物的題材及創(chuàng)造 ♦

3.文革中新生事物的塑造與歌頌
 
  “文革”中的新生事物,指的是一些在“文革”中具有特殊性質(zhì)和意義的新生事物,除了帶有廣泛性和典型性之外,它是一種在“文革”的環(huán)境和土壤里扎根開花,并在“文革”中被強化和擴張的“新生事物”。
 
(1)各族人民學馬列
  馬列主義、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,毛澤東的科學著作體現(xiàn)了馬列主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的科學成果,是毛澤東思想的集中概括。《人民日報》1969年1月3日頭版頭條報道:“從無產(chǎn)級階文化大革命蓬勃興起的1966年開始,到1968年11月底,我國共出版、發(fā)行了包括漢、蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等各種文版的《毛澤東選集》1.5億部,相當于無產(chǎn)階級文化大革命前15年出版總和的13倍多。”同期“全國還出版、發(fā)行了《毛主席語錄》7.4億多冊。”“在青海省互助土族自治縣,全縣從七八歲的小孩到六七十歲的老人,人人有《毛主席語錄》,戶戶有《毛澤東選集》。他們說:“毛主席的書是我們的命根子。一天不吃飯不要緊,一天不學習毛主席著作,就耳朵不靈,眼睛不明,方向不清。”這一時期的代表作有二十世紀六十年代集體創(chuàng)作的《王進喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》,反映了鐵人王進喜與工農(nóng)兵一起交流讀毛主席選集的心得體會,王進喜坐在工農(nóng)兵、老百姓之中,正投入地像大家講述自己學習毛澤東選集的體會,其他人或坐或站,有的認真記著筆記,并露出會心的笑容。
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► 《王進喜與群眾交流<毛澤東選集>心得》

(2)赤腳醫(yī)生
  1965年6月26日,毛澤東指出:“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去。”他認為,現(xiàn)在衛(wèi)生部的工作只為全國人口的15%服務(wù),而這15%主要還是“城市老爺”。醫(yī)療衛(wèi)生工作應(yīng)該把主要的人力、物力放在一些常見病、多發(fā)病的預(yù)防和醫(yī)療上。為解決我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)為什么人服務(wù)的問題,改變我國廣大農(nóng)村缺醫(yī)少藥的現(xiàn)狀,廣大醫(yī)務(wù)工作者積極響應(yīng)毛主席號召,克服種種困難,深入到農(nóng)村和邊疆地區(qū),或熱心為貧下中農(nóng)治病,或積極培訓(xùn)農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”。文革中“赤腳醫(yī)生”作為新生事物大力宣傳。這一題材的石灣陶塑作品亦應(yīng)運而生。
代表作有莊稼的《試針》、黃松堅《赤腳醫(yī)生騎馬像》等!对囜槨繁憩F(xiàn)了一位傣族姑娘打扮的赤腳醫(yī)生,為了給人治病,先在自己身上試針的感人事跡,人物塑造秀雅脫俗,真實反映了當時我國農(nóng)村赤腳醫(yī)生的工作狀況。黃松堅的《赤腳醫(yī)生騎馬塑像》表現(xiàn)了一位女青年赤腳醫(yī)生頭圍淺色圍巾,身穿淡青色蒙古袍,腳蹬皮靴,身背藥箱,騎著一匹駿馬飛奔在草原上,表現(xiàn)出女赤腳醫(yī)生急人所急,火速為人治病的場景。
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► 《試針》
 
(3)上山下鄉(xiāng)
  1968年12月22日《人民日報》頭版以大字標題刊登《我們也有兩只手,不在城里吃閑飯》的報道文章,同時在“編者按”中發(fā)表了毛澤東的“最高指示”:“知識青年到農(nóng)村去,接受貧下中農(nóng)的再教育,很有必要。要說服城里干部和其他人,把自己初中、高中、大學畢業(yè)的子女,送到鄉(xiāng)下去,來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;“數(shù)以百萬計的紅衛(wèi)兵小將打起背包,告別父母踏上征程,到廣闊天地去“大有作為”“接受貧下中農(nóng)再教育。” 1975年1月20日《參考消息》稱:“我國有將近一千萬知識青年上山下鄉(xiāng),走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。這在我國青年運動的歷史上是前所未有的,是毛主席無產(chǎn)階級革命路線的偉大勝利。”
 
  《彩釉女青年唱歌》是莊稼于70年代早期作的,表現(xiàn)了文革時期在農(nóng)村的田間地頭,休息時分經(jīng)常可以見到高唱革命歌曲的情景,知識青年和農(nóng)民姐妹一起唱歌,一起勞動,這叫做同學習、同勞動,接受貧下中農(nóng)的再教育;還有集體創(chuàng)作的《上山下鄉(xiāng)》,通過一老一少的組合,男青年站在下端右手將毛主席語錄放在胸前,左右拿著一頂草帽,望向老農(nóng)民指向的方向,表達了青年人一心一意接受貧下中農(nóng)再教育的決心。
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► 《上山下鄉(xiāng)》
 
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